Mes gyvename su jausmu, kad yra Blogi žmonės išsibarstę po visą pasaulįNuo stulbinamai savanaudiškų kaimynų iki istorinių lyderių, atsakingų už neįsivaizduojamus žiaurumus. Kartais tas jausmas tampa dusinantis, ypač kai pakeičiate aplinką, persikeliate į kitą miestą ir sužinote, kad daug nepažįstamų žmonių... Jie su tavimi elgiasi šaltaiabejingumas ar tiesioginis priešiškumas. Tada kyla nemalonus klausimas: ar planeta tikrai pilna siaubingų, neempatiškų žmonių?
Tuo pačiu metu esame mokomi idėjos, kad turime būti malonus, užjaučiantis ir palaikantis net su žmonėmis, kurių nepažįstame. Vadovėliai, pagrindinis išsilavinimas Didelė dalis populiariosios kultūros pabrėžia pagalbos, atleidimo ir empatijos kitiems svarbą. Tačiau praktikoje atrodo, kad tik mažuma iš tikrųjų taiko šias vertybes, o dauguma vadovaujasi savanaudiškumu, baime ar grynu patogumu. Šis prieštaravimas tarp to, ko mokoma, ir to, kas matoma kasdieniame gyvenime, yra pagrindinis nusivylimo šaltinis, kai bandoma gerai elgtis aplinkoje, kuri suvokiama kaip priešiška.
Ar žmonės iš prigimties blogi, ar jie tik tokie atrodo?
Kasdienė patirtis mums pateikia scenų, kuriose dėmesio kitiems trūkumas Tai akivaizdu, ir jie kelia klausimą, ar žmonės yra iš prigimties blogasTokiame paprastame dalyke kaip autobusas, nėra neįprasta, kad kas nors atidarytų arba uždarytų langą savo nuožiūra, niekieno nepaklausęs, neapsižvalgęs, nepagalvojęs, ar kam nors netrukdo. Kartais jie palieka jį pravirą, visiškai nesirūpindami kitais keleiviais. Tai smulkūs poelgiai, tačiau nuolat kartojami, sukuria įspūdį, kad visi rūpinasi savimi ir kad empatijos visiškai nėra.
Jei įsivaizduotume kažkokį gyvų žmonių žiurkių lenktynėsDaugelis mūsų įtariame, kad kai kurie žmonės bėgtų taip, lyg rytojaus nebūtų, stumdytųsi, grūstųsi ir net tryptų kitus, kad tik pasiektų tikslą arba gautų tai, ko nori. Istorija apie spūsčių atsiradimą sporto renginiuose, išpardavimuose ar koncertuose patvirtina šį požiūrį: ekstremaliose situacijose kai kurie žmonės elgiasi taip, tarsi visi kiti būtų kliūtys, o ne žmonės.
Be to, susidaro įspūdis, kad žmonės, kurie pasiekia rezultatų valdžios ar turto pozicijos Jie retai kada tai daro iš ypatingo gerumo ar dosnumo. Per visą istoriją daugelis tų, kurie pakilo į sostus, vyriausybes ar susikrovė didelius turtus, tai padarė smurtu, apgaule, manipuliacijomis ar kitų išnaudojimu. Ir šiandien, nors metodai gali pasikeisti, pagrindinis suvokimas išlieka panašus: per daug žmonių tobulėja, nes peržengia bet kurį, kas jiems pastoja kelią.
Visa tai veda prie labai griežtos išvados: atrodo, kad pasaulis apdovanoja tuos, kurie yra Narciziškas, uždaras ir konformistas Tie, kurie bando elgtis vadovaudamiesi principais, dažnai patiria daugiau sunkumų. Tie, kurie prisitaiko be jokių klausimų, kurie rūpinasi tik savimi, kurie neapsunkina situacijos padėdami kitiems, dažniausiai randa lengviausią kelią. Kita vertus, tie, kurie stengiasi būti sąžiningi, empatiški ir teisingi, gali jaustis ne savo vietoje, tarsi būtų nepalankioje padėtyje sistemoje, sukurtoje visiškai priešingiems tikslams.
Kontrastas tarp vaikystėje išmoktų moralinių pamokų ir... socialinė realybė, kurią matome augdami Tai sukelia daug nusivylimo. Kodėl ir toliau mokome užuojautos, jei beveik niekas taip nesielgia? Kodėl palaikome diskursą, kuris atrodo naivus ar nepraktiškas? Vienas galimas atsakymas yra tas, kad šios vertybės mokomos ne todėl, kad jos lengvos, o todėl, kad jos būtinos, kad sambūvis būtų bent minimaliai pakenčiamas. Problema ta, kad dauguma žmonių užsiima tik retorika ir nežengia žingsnio taikyti šias vertybes, kai reikia asmeninių aukų.
Kai blogis pasiekia kitą lygį: didžiausi istorijos budeliai
Be paprastų žmonių, kurie gali būti savanaudiškas arba empatijos stokaIstorijoje gausu asmenybių, kurios žiaurumą pasiekė iki kraštutinio lygio. Tai žmonės, kurie ne tik vykdė smerktinus veiksmus, bet ir pavertė smurtą, terorą ir kitų kančias gyvenimo būdu arba galios įrankiu. Būtent čia randame vardus, kuriuos dažnai siejame su „blogiausiais žmonėmis pasaulyje“.
Dažnai prisimenama, pvz. siaubo biurokratas kaip Adolfas EichmannasJis buvo vienas pagrindinių nacių aparato, atsakingo už milijonų žydų sunaikinimą, organizatorių. Jis nebuvo fronto kareivis ar apkasuose gyvenantis fanatikas, o biuro technikas, efektyvus administratorius, vykdantis monstrišką planą. Jo istorija primena mums, kad blogis ne visada dėvi pamišėlio veidą; kartais jis slepiasi už paklusnaus darbuotojo, kuris „tik vykdo įsakymus“.
Prieš jį, inkvizicijos įkarštyje, šešėlis Tomas de Torquemada, inkvizitorius, kuris perkėlė eretikų, žydų atsivertėlių ir visų, nukrypusių nuo nustatytos tvarkos, persekiojimą į kitą lygį oficiali religinė ortodoksijaJam vadovaujant, buvo sukurtas baimės režimas, kuriame kankinimai, pasmerkimai ir tikėjimo veiksmai tapo kasdieniais įrankiais, siekiant primesti vieningą tikėjimo ir visuomenės viziją.
Jei pažvelgsime į Rytų Europą, šis skaičius Rusijos Ivanas IV, žinomas kaip Ivanas RūstusisNors jis buvo caras, centralizavęs valdžią ir palikęs gilų politinį pėdsaką, jo šlovė pirmiausia kyla iš žiaurumo, su kuriuo jis elgėsi su savo pavaldiniais, žiauraus didikų represijų ir nekontroliuojamo smurto epizodų, kai įniršio priepuolio metu jis netgi nužudė vieną iš savo sūnų. Jo valdymas yra pavyzdys, kaip paranoja ir absoliutus autoritarizmas gali paversti monarchą savo paties žmonių budeliu.
XX amžiuje pavadinimas Pol Potas Jis neatsiejamai susijęs su vienu žiauriausių socialinių eksperimentų per pastarąją istoriją. Kaip Kambodžos Raudonųjų khmerų lyderis, jis vadovavo revoliucijai, kuria siekta sukurti egalitarinę visuomenę, tačiau tai kainavo miestų ištuštinimą, intelektualų persekiojimą, mažumų naikinimą ir gyventojų pasmerkimą priverstiniam darbui bei masiniam badui. Dėl to vos per kelerius metus mirė didžiulė šalies gyventojų dalis.
Tame veikėjų kataloge taip pat yra Elžbieta BatorėVengrijos aristokratė apipinta legenda apie niūrų žiaurumą. Tradicija ją vaizduoja kaip jaunų moterų žudikę, kurias ji esą kankino ir žudė šiurpiais būdais, už tai pravardžiuoja „Kruvinąja grafiene“. Nors istorinės detalės yra kažkur tarp fakto ir mito, jos figūra tapo rafinuoto blogio simboliu, siejamu su piktnaudžiavimu valdžia, sadizmu ir aukų dehumanizavimu.
Žvelgiant dar toliau laiku, atrodo, Atila HunasHunai Atila – klajoklių tautos, tapusios Romos imperijos košmaru, vadas. Jo vardas tapo sunaikinimo ir plėšikavimo sinonimu, net frazė „kur eina Atila, ten niekas nebeauga“ apibūdina niokojantį jo karinių kampanijų palikimą. Be perdėjimo, jis buvo lyderis, kurio galia slypėjo gebėjime įvaryti siaubą didžiuliu mastu.
Panašaus masto istoriniu poveikiu pastebime ČingischanasMongolų imperijos įkūrėjas. Jo karinis ir organizacinis genialumas buvo neginčijamas, tačiau jo ekspansiją lydėjo žudynės, sugriauti miestai ir milijonai mirčių. Jo vardas įkūnija strateginio genialumo ir beribio žiaurumo derinį, būdingą daugeliui didžiųjų istorijos užkariautojų.
Kraują stingdantys nusikaltimai: nuo žudikiškų kultų iki genocido
Blogis pasireiškia ne tik didžiuose kariniuose ar politiniuose lyderiuose; jis taip pat pasireiškia charizmatiškos figūros, manipuliuojančios pasekėjų grupėmis kol jie padaro neapsakomų veiksmų. Puikus pavyzdys yra mesijinis guru, kuris, pasižymėjęs švelnia kalba, valdinga asmenybe ir gebėjimu išnaudoti kitų silpnybes, sugebėjo įtikinti fanatikų grupę mirtinai subadyti garsią Holivudo aktorę, aštuntą mėnesį nėščią, ir draugus, kurie vakarieniavo jos namuose. Šis fanatizmo, asmenybės kulto ir iracionalaus smurto derinys rodo, kiek manipuliuojantis protas gali paversti kitus savo kliedesių įrankiais.
Kitame kontekste, toli nuo tarptautinio dėmesio, susiduriame su serijiniai nusikaltėliai, kurie taikosi į labiausiai pažeidžiamusAsmens, kuris Kolumbijos kaimo vietovėse išprievartavo ir nužudė daugiau nei du šimtus vaikų, istorija iliustruoja siaubo mastą, kurį gali patirti vienas žmogus, elgdamasis visiškai nebaudžiamai, pasinaudodamas skurdu, izoliacija ir vaikų apsaugos trūkumu.
Masinės politikos srityje XX amžiuje atsirado lyderis, apsėstas rasinio grynumo kuris pasiuntė šešis milijonus žydų į mirtį vien už tai, kad jie priklausė tai tautai, be to, sukėlė pražūtingiausią karą, kokį tik planeta kada nors patyrė. Jo režimas industrializavo žudynes, statė koncentracijos ir naikinimo stovyklas, o šiuolaikinę valstybę pavertė žudymo mašina. Šaltumas, su kuriuo buvo sukurti šie naikinimo mechanizmai, išlieka vienu didžiausių suplanuoto blogio simbolių istorijoje.
Beveik tuo pačiu metu dar vienas autoritarinis lyderis Būdamas didžiule valstybe, jis nuvedė milijonus savo tautiečių į lėtą ir tylią mirtį. Politiniais valymais, fiktyviais teismais ir priverstinio darbo bausmėmis šaltose Sibiro kalėjimų stovyklose, vadinamuosiuose gulaguose, jis tiesiogine prasme „užšaldė“ didžiulę savo gyventojų dalį. Tai nebuvo tik izoliuotos represijos, o visa sistema, paremta baime, pasmerkimu ir bet kokio įtarimo dėl nesutikimo panaikinimu.
Organizuotas blogis taip pat pasireiškia tarptautinis terorizmasArabų milijonierius iš turtingos šeimos sugalvojo ir finansavo išpuolį, per kurį per kelias minutes buvo sunaikinti Niujorko Dvyniai bokštai, žuvo tūkstančiai žmonių ir įvyko milžiniškas geopolitinis poslinkis. Šis išpuolis, labiausiai šokiruojantis šiuolaikinėje istorijoje, parodė, kaip ideologinio fanatizmo, finansinių išteklių ir logistikos derinys gali paversti kelis vyrus pasaulinės tragedijos kaltininkais.
Bet nereikia toli ieškoti pavyzdžių Žiaurus smurtas kasdienio gyvenimo priedangojeMažame miestelyje, pačiame kaimiškojo Ekstremadūros regiono centre, du pagyvenę broliai nusprendė dešimtmečius trukusią nesantaiką išspręsti šūviais, nužudydami kelis žmones, tarp jų dvi jaunas mergaites. Nebuvo jokių grandiozinių politinių strategijų ar karinių kampanijų; tik susikaupęs apmaudas, iškreiptas teisingumo jausmas ir ryžtas senas sąskaitas sutvarkyti kraujo praliejimu.
Visi šie atvejai mums kelia nemalonią tiesą: dažnai tie, kurie įvykdo baisiausius žiaurumus, nėra mūsų rūšiai svetimi monstrai, bet vyrai ir moterys, kurie turėjo, regis, normalią vaikystę, šeimą ir gyvenimąJie gimė, užaugo ir tam tikru savo asmeninės istorijos momentu pasirinko arba sutiko eiti nusikalstamumo, smurto ar sistemingos neapykantos kitiems keliu. Šis suvokimas kelia nerimą, nes sugriauna mintį, kad „jie“ radikaliai skiriasi nuo „mes“.
„Blogiausių žmonių“ sąrašai ir tamsioji mūsų susižavėjimo pusė
Turint omenyje visą šią informaciją, nenuostabu, kad knygos, ataskaitos ir straipsniai, skirti Surinkite baisiausius vardus istorijojeŽurnalistai ir rašytojai pasineria į žmonijos kanalizaciją, kad „medžiotų“ garsiausias jos „žiurkes“, sudarydami šimto, penkiasdešimties ar dešimties veikėjų sąrašus, kurių bendras vardiklis – nusikalstamumą pavertę gyvenimo būdu, valdžios įrankiu ar asmeniniu prekės ženklu.
Šiuose rinkiniuose vaizduojami ne tik tikri diktatoriai, tironai ir serijiniai žudikai; juose taip pat yra vietos kitoms asmenybėms. negailestingiausi piktadariai literatūroje, filmuose ar komiksuoseIšgalvoti personažai, įkūnijantys kraštutinį blogį, sukurti šokiruoti ir atspindėti mūsų pačių baimes. Jų eksponavimas greta realių istorinių asmenybių sukuria dar labiau nerimą keliančią galeriją, kurioje riba tarp realybės ir prasimanymų išblunka, tačiau emocinis poveikis yra stiprus.
Skaitytojas šias istorijas nagrinėja mišriai liguistas smalsumas, pasibjaurėjimas ir intrigaNorime atidžiai pažvelgti į blogiausius nusikaltėlius, suprasti, kas dėjosi jų mintyse, kokią vaikystę jie turėjo, kokius sprendimus priėmė, bandydami rasti paaiškinimą, kuris giliai širdyje mus nuramintų: jei galėsime juos vertinti kaip kraštutinius atvejus, galbūt galėsime įtikinti save, kad visa tai nuo mūsų labai toli. Tačiau dažnai rezultatas būna priešingas: atrandame, kad kai kurie iš pradžių atrodė kaip paprasti žmonės.
Autoriai, nagrinėjantys šias temas, dažnai taip detaliai aprašo nusikaltimus, kad beveik leidžia „Užuosti“ kraują ant puslapiųKalbama ne tik apie mirčių sąrašą, bet ir apie konteksto, motyvų, budelių šaltumo, aukų kančių parodymą. Šis naratyvo intensyvumas turi pavojingą pusę: rizikuojame prarasti jautrumą arba siaubą paversti tiesiog dar vienu reginiu, savotiška makabriška pramoga.
Tuo pačiu metu šie darbai atlieka savo paskirtį: jie primena mums, kad Blogis nėra mitas ar perdėjimasbet reali žmogiška galimybė, kuri per amžius reiškėsi labai įvairiomis formomis. Jos pažinimas, žvilgsnis į ją į akis gali padėti mums išmokti ją atpažinti ir suprasti, kiek tvirta etika yra būtina, kad išvengtume slydimo tuo šlaitu.
Jei yra tiek daug blogų žmonių, kodėl mes ir toliau mokome juos būti gerais?
Didžiausias paradoksas yra tas, kad nepaisant visų šių smurto ir savanaudiškumo pavyzdžių, mes ir toliau auklėjame vaikus... užuojautos, gerumo ir pagalbos kitiems svarbaMokyklose kalbama apie empatiją, žmogaus teises ir solidarumą; namuose daugelis tėvų bando mokyti dalinimosi, pagarbos ir nepakenkimo svarbos. Tai atrodo beveik prieštaraujanti tam, ką vėliau matome gatvėje, politikoje, ekonomikoje ar net viešajame transporte.
Viena įtikinamų priežasčių yra ta, kad šios vertybės, nors ir sunkiai įgyvendinamos, leidžia minimalus sambūvis ir visuomenė, kuri nesugriūvaJei visi elgtųsi vien iš savanaudiškų paskatų, be jokių apribojimų ar pagarbos kitiems, gyventume amžiname chaose. Etikos normos, pagarba nepažįstamiesiems ir pastangos nepasinaudoti silpnesniaisiais yra ne moraliniai pagražinimai, o pagrindiniai kolektyvinio išlikimo mechanizmai.
Problema ta, kad daugelis žmonių, kurie galėtų daug ką pakeisti, to nepadaro: jie skelbiasi esą „geri žmonės“, bet kai ateina laikas... atsisakyti privilegijos arba įdėti realių pastangų dėl to, kam reikia pagalbosJie daro tik tiek, kad paliktų gerą įspūdį, ir mažai ką daugiau. Jie nėra monstrai, bet ir nenori per daug nutolti nuo savo komforto zonos. Toks „aš tiek negaliu“ požiūris prisideda prie jausmo, kad tikras gerumas yra retas.
Taip pat svarbų vaidmenį atlieka ir šių vertybių mokymo būdas. Kartais jos pateikiamos kaip Idealistinės pamokos, mažai susijusios su realybeNepaaiškindami konfliktų, aukų ar prieštaravimų, susijusių su nuoseklumu konkurencingame pasaulyje. Jie kalba apie pagalbą, bet rimtai nenagrinėja socialinio spaudimo prisitaikyti, baimės išsiskirti, pagundos toliau daryti viską tuo pačiu įprastu būdu, nes „visi kiti taip daro“.
Tie, kurie neatitinka šio šablono, tie, kurie nėra pakankamai narcisistiški, uždari ar konformistiniai, gali jausti, kad Pasaulis sukurtas taip, kad baustų tuos, kurie rimtai žiūri į etiką.Jei stengiatės būti teisingi, o kiti tuo naudojasi, auga nusivylimas. Tačiau šių vertybių atsisakymas vien dėl savigynos negarantuoja geresnio gyvenimo, o tik padidina bendrą problemą.
Atidžiai žvelgdamas į visą šią panoramą, mažos kasdienės nelaimės ir dideli istoriniai nusikaltimaiTai nėra malonu, bet padeda mums geriau suprasti, kokioje visuomenėje gyvename. Blogų žmonių egzistavimas pasaulyje nepaneigiamas – nuo autobuso keleivio, kuris galvoja tik apie savo patogumą, iki tirono, kuris įsako masines žudynes. Skirtumą lemia tai, ką kiekvienas iš mūsų darome su šiomis žiniomis: ar naudojame jas kaip pasiteisinimą prisijungti prie visuotinio cinizmo, ar kaip priežastį sustiprinti, kad ir kaip sunku būtų, šiek tiek padoresnį buvimo pasaulyje būdą nei tie, kurie tiek daug istorijos puslapių užpildė krauju.
